2020/02/24

क्यों झेन को चीन के इतिहास में विकसित और विकसित किया जा सकता है, लेकिन भारत में नहीं?



लेखक: ताओ किंग ह्सु

ज़ेन की उत्पत्ति भारत में है। क्यों ज़ेन लोकप्रिय नहीं है और भारत में विकसित नहीं है? यदि हम ज़ेन के गहन अर्थ को नहीं समझते हैं, तो हम कभी इसका उत्तर नहीं जान पाएंगे।

झेन ध्यान-बैठने के बराबर नहीं है।

कुछ लोग सोचते हैं कि ज़ेन ध्यान-बैठने के बराबर है। यह गलत तरीके से ज़ेन को समझना है। वास्तव में, ध्यान-बैठे ज़ेन के द्वार में जाने के कई तरीकों में से एक है। इसके अलावा, अगर हम ज़ेन के नाम पर हठ करते हैं, तो हम भी ज़ेन को गलत समझते हैं।

जब बुद्ध शाक्यमुनि जीवित थे, उन्होंने कहा कि चीन में बौद्ध धर्म का विकास होगा। यदि हम चीन की संस्कृति के अंतर की तुलना करने के लिए भारत की संस्कृति का संदर्भ देते हैं, तो हमें यह जानना आसान होगा कि क्यों।

जाति प्रणाली किसी के दिमाग और स्वतंत्रता को सीमित करती है।

बुद्ध शाक्यमुनि के समय में, भारत में जाति व्यवस्था का अस्तित्व रहा है। आज भी, सभी के जीवन को प्रभावित करने के लिए जाति व्यवस्था भारत में है। जाति व्यवस्था एक जोरदार वर्ग प्रणाली है। यह दृढ़ता से विशिष्टता है। एक ही वर्ग का विवाह हो सकता है। विभिन्न वर्गों का विवाह नहीं हो सकता है।

निम्नतम वर्ग और सबसे गरीब व्यक्ति ऐसी सामाजिक व्यवस्था के संयम के तहत अपने भाग्य को नहीं बदल सकते। वे और उनकी आने वाली पीढ़ियां वंशानुगत गरीबी में होंगी। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किस वर्ग के हैं, उनका मन और जीवन जाति व्यवस्था की अवधारणा से बंधा हुआ है।

वर्ग विरोध की अवधारणा बौद्ध धर्म के गहन अर्थ से संबंधित नहीं है।

दूसरे शब्दों में, जाति व्यवस्था ने समाज को शत्रुतापूर्ण और अपमानजनक वातावरण का अस्तित्व बना दिया। इस तरह के नियंत्रण प्रणाली और उत्पन्न वातावरण ने कहा कि खाली और उनके दिमाग को खाली नहीं कर सकता। धनी लोगों में लालची मन दृढ़ता से विद्यमान होता है। और अमीर लोगों से घृणा करने वाला मन गरीबों में दृढ़ता से विद्यमान होगा।

परिस्थिति में, चाहे वे किसी भी वर्ग के हों, उनके मन में लचीलापन और सृजन नहीं होता है। ऐसे समाज में, वर्ग विरोध का जोरदार अस्तित्व होगा। वर्ग विरोध की अवधारणा बौद्ध धर्म के गहन अर्थ से संबंधित नहीं है। बौद्ध धर्म का गहरा अर्थ किसी भी वर्ग विरोध की अवधारणा को तोड़ना है।
 
चीन के इतिहास में, विद्वान, किसान, श्रमिक और व्यापारी, ये चार वर्ग एक दूसरे के साथ बह सकते हैं।

चीन के इतिहास में, चार वर्ग हैं और जिन्हें करियर द्वारा वर्गीकृत किया गया है। अर्थात् विद्वान, किसान, श्रमिक और व्यापारी। ये चार वर्ग एक दूसरे के साथ बह सकते हैं। अधिकांश विद्वानों ने सरकार में काम किया और कुछ विद्वान ही शिक्षक बन गए। यदि लोग विद्वान बनना चाहते हैं, तो उन्हें सरकार द्वारा निर्धारित परीक्षा पास करनी होगी। विद्वानों को जनता द्वारा सबसे अधिक सम्मान दिया जाता है। विद्वानों की पारिवारिक पृष्ठभूमि चार वर्गों में से किसी एक के अनुसार हो सकती है।

चीन में पारंपरिक शिक्षा में, व्यापक सोच रखने और विभिन्न मानव जाति को स्वीकार करने के लिए कुलीनता में महत्वपूर्ण विचार है। यहां तक ​​कि किसान, गरीब या भिखारी, एक बार उनके पास प्रशंसा करने और देश के लिए कोई भी योग्यता बनाने की क्षमता है, उनके पास किसी दिन कुलीन होने और भाग्य का मालिक बनने का मौका है।

अमीर लोग तीन पीढ़ियों से अधिक नहीं होंगे। गरीब आसमान में एक कदम रख सकता है।

दूसरे शब्दों में, किसी भी समय अमीर या गरीब को बदलना संभव है। देश के दुश्मन को हराकर या सरकारी परीक्षा पास करके और इस तरह सरकार में काम करके गरीब गरीब व्यक्ति बन सकता है। अगर अमीर लोग बुराई करते हैं, तो यह एक रात में गरीब हो जाएगा। इसीलिए एक कहावत है, “अमीर लोग तीन पीढ़ियों से अधिक नहीं होंगे। गरीब आसमान में कदम रख सकता है। ”

इसलिए, राजनीतिक, साहित्यिक या औद्योगिक क्षेत्र में कोई फर्क नहीं पड़ता है, चीन के इतिहास में लोगों के दिमाग में बहुत लचीलापन और सृजन है। इस बीच, चीनी लोगों का मानना ​​है कि वे व्यक्तिगत प्रयास से अपनी किस्मत बदल सकते हैं। बेशक, पारंपरिक चीनी राजनीतिक और संस्कृति भी ऐसा वातावरण प्रदान करती है।

इस तरह के विचार बौद्ध धर्म के अर्थ के बहुत समान हैं। यही है, जब तक हम अच्छा काम करेंगे, हमें स्वर्ग के देवता से अच्छा भुगतान मिलेगा। हालांकि, एक बार जब हम किसी भी बुरे काम को करते हैं, तो हम स्वर्ग के देवता से किसी भी सजा या बुराई के प्रतिशोध से बच नहीं सकते हैं।

व्यक्तिगत दिमाग को खाली करना और मुक्त करना और वर्ग विरोध की अवधारणा को तोड़ना ज़ेन का गहरा अर्थ है।

इसलिए, चीन के इतिहास में, व्यक्तिगत प्रयास के अनुसार वर्ग विरोध को तोड़ना संभव है। यही कारण है कि चीनी लोगों के लिए व्यक्तिगत दिमाग को खाली करना और मुक्त करना और वर्ग विरोध की अवधारणा को तोड़ना संभव है।

एक शब्द में, यदि द्विआधारी विरोध का एक विचार है, तो ज़ेन के गहन अर्थ में यह हमारे लिए असंभव है। भारत और चीन के बीच विभिन्न संस्कृति की तुलना करने से, हम समझते हैं कि क्यों झेन को चीन के इतिहास में विकसित और विकसित किया जा सकता है, लेकिन भारत में नहीं।



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