सुई और तांग राजवंशों के दौरान अनुवादक, चीन (602-664 ईस्वी): जुआनज़ांग (जिन्होंने उपरोक्त पांडुलिपियों का संस्कृत से चीनी में अनुवाद किया)।
आधुनिक अनुवादक: ताओ किंग सू (Tao Qing Hsu)(जिन्होंने चीनी से अंग्रेजी में पांडुलिपि का अनुवाद किया।)
शिक्षक, व्याख्याता और लेखक: ताओ किंग सू (Tao Qing Hsu)
इस प्रकार खालीपन में कोई भौतिक संसार नहीं है, और कोई भावना, संज्ञान, क्रिया, और चेतना नहीं है;
कोई आंखें, कान, नाक, जीभ, शरीर, और दिमाग;
कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, सनसनीखेज, और कानून;
आंखों का कोई क्षेत्र नहीं, और यहां तक कि चेतना के कोई क्षेत्र नहीं;
कोई अज्ञानता नहीं, और अज्ञानता का कोई अंत नहीं, और यहां तक कि उम्र बढ़ने और मृत्यु तक, और उम्र बढ़ने और मृत्यु का कोई अंत नहीं;
कोई पीड़ा, समेकन, उन्मूलन, और ताओ;
कोई ज्ञान और प्राप्ति नहीं।
यह उपरोक्त के रूप में पांच रूट्स और पांच कुल के बारे में बात कर रहा है। जब हम अपनी आंखों का उपयोग करते हैं, तो हम सभी मामलों को देखते हैं। जब हम अपने कानों का उपयोग करते हैं, हम सभी आवाज़ें सुनते हैं। जब तक हम अपने दिमाग का उपयोग नहीं करते हैं, तब तक हमारे पास सभी कानूनों की चेतना होती है। हालांकि, खालीपन में, ऐसी कोई चीज नहीं है। हालांकि, जो कुछ हुआ वह खाली है। फिर, हमारे पास एक सवाल हो सकता है कि इसका हमारे लिए क्या अर्थ है, जब सब खालीपन है। छवि के लिए कि एक बिंदु है, एक बिंदु से बी बिंदु तक, सड़क में कुछ भी नहीं है, इसलिए हम ए से बी में किसी भी बाधा के बिना आगे बढ़ सकते हैं, इस बीच, अन्य लोग बिना किसी बाधा के सड़क पर हमारे पास आ सकते हैं। ए के बारे में सोचने के लिए, तो अर्थ हमारे सामने उपस्थित होगा। बुद्ध के रास्ते पर इसका अर्थ है, जो हमें ढूंढने का इंतजार कर रहा है। यह बुद्ध की गहरी शिक्षा है और यह अविश्वसनीय है।
बौद्ध पवित्रशास्त्र में, बुद्ध ने कहा: अज्ञान बुद्ध प्रकृति है। परेशानी बोधी है। हमारे पास एक सवाल हो सकता है कि अज्ञानता और बुद्ध प्रकृति जो विपरीत अवधारणा की तरह दिखती है, वे दोनों बराबर क्यों हैं? हमारे बारे में भी यही सवाल हो सकता है कि संकट बोधी है। हम कमल से समझ सकते हैं। मिट्टी में एक कमल बढ़ता है। मिट्टी को अज्ञानता या संकट के रूप में वर्णित किया गया है। कमल को बुद्ध की प्रकृति या बोधी के रूप में वर्णित किया गया है। कोई कमल या मिट्टी कोई फर्क नहीं पड़ता, दोनों एक दूसरे से कभी नहीं निकलते हैं।
प्राचीन चीन में एक महान बौद्ध मास्टर ने कहा था कि:
बुद्ध का कानून या सिद्धांत दुनिया में मौजूद है,
और सांसारिक भावना से कभी नहीं निकलता है।
बोधी को खोजने के लिए दुनिया छोड़कर,
खरगोश सींग के लिए पूछना पसंद है।
बोधी संस्कृत में है, जिसका अर्थ बौद्धहुड या सर्वोच्च-समानता ज्ञान भी है।
खालीपन के शरीर में, उम्र बढ़ने और मृत्यु नहीं होती है, और उम्र बढ़ने और मृत्यु का कोई अंत नहीं होता है। एक बौद्ध पवित्रशास्त्र है जो बुद्ध की प्रतिज्ञाओं के बारे में बात कर रहा है, जिसका नाम अचूक दीर्घायु है। बुद्ध सिद्धार्थ ने कहा है। एक दिन, मुझे यह समझ में आता है और इसे उम्र बढ़ने और मृत्यु के साथ जोड़ने के लिए लगता है। फिर, मैंने पाया है कि अगर उम्र बढ़ने और मृत्यु नहीं हुई तो अनावश्यक दीर्घायु होगी। इसके अलावा, यह अवतार और बुद्ध की प्रकृति की अनंत काल के बारे में बात करता है।
खालीपन की घटना में, कोई पीड़ा, एकत्रित, उन्मूलन और ताओ नहीं है। ऐसी कोई अवधारणा नहीं है, यहां तक कि कार्रवाई, जैसे पीड़ा महसूस करने, पीड़ा की भावना को जमा करने, ऐसी भावनाओं को एकत्रित करने और बुद्ध के कानून का पालन करने के मार्ग में जाने के लिए। ताओ चीनी शब्द से लिप्यंतरण है। इसका मूल अर्थ पथ, सड़क या रास्ता है। और फिर, यह बुद्ध के कानून का अभ्यास करने के लिए बढ़ाया गया है। मैं इस शब्द "ताओ" का उपयोग क्यों करता हूं, क्योंकि इसका अर्थ है। अगर हम कहते हैं कि हम बुद्ध की सड़क पर चलते हैं, तो इसका मतलब है कि हम बुद्ध की तरह कुछ करते हैं।
खालीपन की घटना में कोई ज्ञान नहीं है और कोई प्राप्ति नहीं है। आप जानते हैं, अगर किसी ने कहा कि यह जागृत हो गया है और एक प्रसिद्ध बौद्ध मास्टर से प्रमाण पत्र मिला है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना प्रसिद्ध है, यह हमारे लिए संदेह करना बेहतर है। और अगर किसी ने कहा कि यह जागृत हो गया है और यह स्वर्ग में किस स्तर पर था, तो हमें इसे संदेह करना पड़ सकता है। क्यूं कर? इस प्रकार दिल सूत्र को पूरी तरह से समझना, आपको पता चलेगा।
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