(अध्याय 12 14) बुद्ध द्वारा कहे गए 42 अध्याय के सूत्रों पर एक संक्षिप्त वार्ता
पूर्वी हान राजवंश, चीन (A.D। 25
- 200) के समय में सह-अनुवादक: कसीसपा मातंगा और झू फलन (जिन्होंने संस्कृत से चीनी भाषा में उक्त ग्रंथ का अनुवाद किया।)
आधुनिक समय में अनुवादक (A.D.2018: ताओ क्विंग ह्सु (जिन्होंने चीनी से उक्त ग्रन्थ का अनुवाद अमेरिका में किया)।
उक्त शास्त्र की व्याख्या करने के लिए शिक्षक और लेखक: ताओ किंग ह्सु
निर्देश:
इस लेख का अंग्रेजी से भारतीय में अनुवाद किया गया है। यदि कोई वाक्य है जो आपको गलत समझता है,
तो कृपया मुझे क्षमा करें। यदि आप रुचि रखते हैं,
तो कृपया मूल अंग्रेजी देखें।
अध्याय 12 14 : हृदय में समता का अभ्यास करना कठिन है।
हृदय में समानता का अभ्यास करना कठिन है। इस अध्याय में बुद्ध शाक्यमुनि द्वारा कही गई बीस कठिनाइयों में यह चौदहवीं कठिनाई है।
मनुष्य के लिए अभ्यास में समानता को हृदय में रखना वास्तव में कठिन है। असमानता प्राचीन काल से मौजूद है। दुर्भाग्य से, अधिकांश प्राधिकरण जानबूझकर असमानता को युक्तिसंगत बनाते हैं, और अधिकांश अज्ञानी नागरिक मस्तिष्क को धो चुके हैं और असमानता को स्वीकार करते हैं। आज भी परिवार, समाज और देश समेत हर जगह असमानता मौजूद है।
बुद्ध शाक्यमुनि 2500 साल पहले के लोग हैं। उनकी संस्कृति की पृष्ठभूमि भारत से गहराई से प्रभावित है। जैसा कि हम जानते हैं कि भारत में जाति व्यवस्था प्राचीन काल से चली आ रही है। जाति व्यवस्था एक अनुचित सामाजिक व्यवस्था है। यह आज भी भारत के समाज में विद्यमान है। बुद्ध शाक्यमुनि ने अपने समय में जाति व्यवस्था की असमानता को माना था।
उस समय, शिष्य प्रश्न करते हैं कि दास, गरीब, महिला और अपराधी बुद्ध बन सकते हैं या नहीं, बुद्ध शाक्यमुनि शिष्यों को समझाते और सिखाते हैं कि सभी जीवित प्राणियों में बुद्ध-स्वभाव है। वे और कोई भी भविष्य, वर्तमान और पिछले संचित जन्मों में अपने बुरे कर्मों के प्रतिशोध को पूरी तरह से सहन करने के बाद बुद्ध बन सकते हैं। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक भविष्य में किसी दिन बुद्ध बनने के समान है। लेकिन, प्रक्रिया के संबंध में, अनुभव, समय, चाहे आशीर्वाद हो या प्रतिशोध, जो व्यक्तिगत कारणों और स्थितियों पर निर्भर करता है। ऐसी स्थिति और घटना किसी प्रकार का परिवर्तन है और यह हमें भ्रमित करेगी और हमें असमानता और अन्याय की भावना देगी।
बुद्ध शाक्यमुनि समानता की अवधारणा प्रदान करते हैं। ऐसी समानता बुद्ध-प्रकृति पर आधारित है। और इससे कोई सरोकार नहीं है कि आपका रूप क्या है, आपकी आंखों और त्वचा का रंग क्या है, आपका लिंग क्या है, आपने क्या किया है, आप कहां पैदा हुए हैं और आपका विश्वास क्या है।
यह इस बात की भी परवाह नहीं करता कि आपकी जाति क्या है, आपकी शिक्षा क्या है, आपकी सामाजिक स्थिति क्या है और आपकी संपत्ति क्या है। इसलिए बौद्ध धर्म में समानता की अवधारणा ही सच्ची समानता है।
प्राचीन चीन की संस्कृति में, यह कन्फ्यूशियस विचार पर जोर देता है। कन्फ्यूशियस 2500 साल पहले के लोग हैं। कन्फ्यूशियस विचार इतिहास चीनी राजवंशों की सरकार को प्रभावित करते हैं। यह इतिहास में कोरिया, जापान, वियतनाम, म्यांमार और थाईलैंड की सरकार को भी प्रभावित करता है। इतिहास में, पुरुष का अधिकार शासन में अपनी वैधता पर बल देने के लिए कन्फ्यूशियस विचार का उपयोग करना पसंद करता है। हालाँकि, समानता और न्याय की अवधारणा पुरुष के विचार के कोण पर खड़ी है, महिला नहीं।
कन्फ्यूशियस विचार वास्तव में नारी का तिरस्कार करता है। दुर्भाग्य से, आज भी पुरुष का अधिकार है जो कन्फ्यूशियस विचार को बढ़ावा देने के लिए सकारात्मक हैं और कन्फ्यूशियस विचार को चीनी संस्कृति के प्रतिनिधि के रूप में मानते हैं। एक महिला के रूप में, मेरी राय में, मुझे नहीं लगता कि यह एक सम्मानजनक बात है। कन्फ्यूशियस विचार के कारण इतिहास की महिलाओं को दबाया और धमकाया जाता है। दुर्भाग्य से, यह अभी भी आधुनिक समय में पूर्वी महिला को प्रभावित कर रहा है।
दूसरे शब्दों में, कन्फ्यूशियस विचार की समानता और न्याय सच्ची समानता और न्याय नहीं है। वास्तव में, यह केवल किसी प्रकार की समानता और किसी प्रकार की परिस्थितियों में न्याय है। अर्थात्, यह पुरुष की अवधारणा या विचार के अनुरूप होना चाहिए, और इस प्रकार समानता और न्याय है। क्या आपने पाया है कि ऐसी अवधारणा या विचार पृथ्वी पर हर जगह मौजूद है?
स्वतंत्रता, समानता और मानव अधिकार की अवधारणा 17वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई। स्वतंत्रता, समानता और मानव अधिकार की अवधारणा की परिभाषा आधुनिक समय में अधिक प्रगतिशील और खुले विचारों वाली है। और समय के परिवर्तन के बाद इसमें संशोधन किया जाता है। हालाँकि, यह अभी भी कुछ शर्तों के तहत सीमित स्वतंत्रता, समानता और मानव अधिकार है। अधिकांश महिलाओं को अभी भी परिवार, समाज और कार्यस्थल में तिरस्कृत या तंग किया जाता है, यहां तक कि सरकार द्वारा उनकी उपेक्षा भी की जाती है।
युवा और बड़े के लिए, उन्हें इस बात का भी अधिक अहसास होता है कि उन्हें समाज में तिरस्कृत या उपेक्षित किया जाता है। बड़ों के साथ दुर्व्यवहार और बच्चों के साथ दुर्व्यवहार, या महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार की समस्याएँ ज्यादातर बंद दिमाग वाले परिवार या समाज या देश में होती हैं।
जो लोग निहित स्वार्थ रखते हैं, उनमें अन्याय और असमानता की ऐसी भावना नहीं होती है। केवल उनके लिए जो मानव शक्ति, अधिकार और हितों से वंचित हैं, उनमें अन्याय और असमानता की भावना प्रबल होगी।
चाहे मनुष्य ने कुछ भी बुरा काम किया हो, उसकी सारी बाहरी शक्ति, धन, स्त्री और अधिकार उसके मरने पर उसके पास नहीं हो सकते थे। उसके मरने के बाद उसके साथ जो होगा वह उसका बुरा कर्म है, जो कि कर्म और व्यवहार है जो उसने किया है। इस तरह के बुरे कर्म उसकी आत्मा की चेतना में दर्ज किए जाएंगे, जैसे कि उसके खुद के सॉफ्टवेयर पर दर्ज किया जा रहा है, जो उसकी आत्मा के साथ है।
इस तरह के बुरे कर्म दूसरों को नहीं चुकाएंगे, बल्कि अपने "जीवन", अपने "जीवन" को नरक में या भविष्य में चुकाएंगे। नरक में जीवन क्या है? क्या आपको कभी कोई बुरा सपना आता है? दुःस्वप्न इतना वास्तविक है और हमें डरा देगा, ठंडा पसीना दिखाई देगा, यहां तक कि गंभीर दर्द महसूस करने के लिए भी। नर्क में जीवन एक बुरे सपने की तरह है जो हर पल दुष्ट व्यक्ति को सताता है।
कुछ लोग बाहरी आत्मा को नकारते हैं, किसी ईश्वर या ईश्वर को नकारते हैं। उन्हें लगता है कि दुनिया में कोई आत्मा नहीं है। इसलिए वे बुरे काम करने की हिम्मत करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि उन्हें दंडित करने के लिए किसी भी आत्मा का होना असंभव है। लेकिन, उनके लिए अपनी आत्मा को नकारना कैसे संभव हो सकता है? सारी सजा या प्रतिशोध उनकी अपनी आत्मा से आ रहा है। दुर्भाग्य से, उनके पास ऐसी अवधारणा और ज्ञान नहीं है।
मूर्त और अदृश्य वर्ग व्यवस्था अभी भी परिवार, कार्यस्थल, समाज और देश में मौजूद है। ऐसी स्थिति में लोगों के लिए दिल में स्वतंत्रता और समानता को महसूस करना कैसे संभव हो सकता है?
इतिहास में और आधुनिक समय में, कुछ दुष्ट व्यक्ति राजनीतिक संसाधनों पर कब्जा करते हैं। वे देश की वित्तीय चोरी करते हैं और अच्छे व्यक्ति को धमकाते हैं। इसके बावजूद, वे अभी भी अच्छी तरह से जीते हैं, दीर्घायु होते हैं और उनके पास बहुत धन होता है। अधिकांश अच्छे व्यक्ति अपने अधिकार के लिए नहीं लड़ सके, क्योंकि उनका दिमाग हास्यास्पद विचारधारा से अज्ञानी होने के लिए धोया जाता है। उन्हें हास्यास्पद कारणों से मरना भी है। दूसरे शब्दों में, असमानता अभी भी बनी हुई है।
भले ही बाहरी स्थिति और घटना हमें दिल में दुखी और असंतुलित महसूस करा सकती है, बुद्ध की शिक्षा की अवधारणा हमें अपने दिल को शांति देने और संतुलित और समान महसूस करने का एक और विकल्प प्रदान करती है।
बुद्ध की शिक्षा की अवधारणा हमें बताती है कि समानता शून्यता के शरीर में है। सभी असमानताएं आंतरिक और बाहरी कारणों और स्थितियों से उत्पन्न होती हैं। ऐसे कारण और स्थितियां बहुत जटिल हो सकती हैं, या बहुत सरल हो सकती हैं, जो इस बात पर निर्भर करती है कि हम इसे कैसे देखते हैं। एक बार जब कारण और शर्तें गायब होने, या कुछ न होने, या शून्य होने के लिए लौट रही हैं, तो असमानता मौजूद नहीं होगी। यानी सभी चीजें वापस शून्यता में आ जाती हैं। असमानता सहित कुछ भी अस्तित्व में नहीं है। तभी सच्ची समानता है।
असमानता और समानता एक ही समय में शून्यता के शरीर में मौजूद हैं। असमानता स्थिति और घटना का परिवर्तन है, जो अस्थायी है। शून्यता के शरीर में समानता सच्ची स्थायी है, क्योंकि यह किसी भी कारण और स्थितियों के संयोजन या गायब होने का परिवर्तन नहीं है। सामान्य लोगों के लिए समानता की ऐसी अवधारणा को व्यवहार में लाना कठिन है, क्योंकि उनमें से अधिकांश आंतरिक जटिल विचारों में जिद्दी हैं और बाहरी जटिल परिस्थितियों, स्थिति और घटना में उलझे हुए हैं।
यदि हम उपर्युक्त बातों को समझ लें और आन्तरिक विचारों के हठ से, और बाहरी परिस्थितियों में उलझे हुए, हास्यास्पद विचारधारा, परिस्थिति और परिघटनाओं से पूरी तरह छुटकारा पा लें, तो हमारे लिए सच्ची समानता को व्यवहार में लाना हमारे लिए कठिन नहीं है। .
अंग्रेज़ी: Chapter
12 ﹝14﹞ :
Practicing the equality in heart is difficult.
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