(अध्याय 12 5) बुद्ध द्वारा कहे गए 42 अध्याय के सूत्रों पर एक संक्षिप्त वार्ता
अध्याय
12 5: बुद्ध के समय में जन्म लेना कठिन है
बुद्ध क्या है?
बुद्ध के समय में जन्म लेना कठिन है। इस अध्याय में बुद्ध शाक्यमुनि द्वारा कही गई यह पांचवीं कठिनाई है। बुद्ध शाक्यमुनि 563 और 483 ईसा पूर्व के बीच वर्ष में रहते थे और उनकी रहने की सीमा उत्तर भारत में थी। "बुद्ध" एक शीर्षक है और इसका अर्थ है "वह व्यक्ति जो जागृत या प्रबुद्ध है, इस बीच, जो जीवन और मृत्यु के सभी दुखों से मुक्त है, और जो जीवन और मृत्यु के सभी दुखों से मुक्त होने में संवेदनशील प्राणियों की मदद करने की क्षमता भी रखता है।"
बुद्ध शाक्यमुनि का संक्षिप्त विवरण
"बुद्ध शाक्यमुनि" की उपाधि बौद्ध शिष्यों और जनता द्वारा पुकारी जाती है। बुद्ध शाक्यमुनि का सांसारिक नाम सिद्धार्थ है। सिद्धार्थ एक साधारण व्यक्ति थे, बिल्कुल आपकी और मेरी तरह। वह एक राजकुमार था और अच्छी तरह से शिक्षित था। उनकी शादी और एक बच्चा भी था, एक लड़का। परिवार छोड़ने से पहले, उनके माता-पिता ने उनसे एक राजा होने की उम्मीद की थी।
उन्होंने पाया था कि एक राजा होने से व्यक्तिगत समस्या का समाधान नहीं हो सकता है, यानी जीवन और मृत्यु में दुख, दूसरों की व्यक्तिगत समस्या को हल करने में मदद करने की बात तो दूर, वह भी जीवन और मृत्यु की पीड़ा है। उन्होंने पाया था कि हर कोई चार दुखों से बच नहीं सकता है, अर्थात् जीवन की पीड़ा, उम्र बढ़ने, बीमारी और मृत्यु की पीड़ा। फिर, उन्होंने व्यक्तिगत पीड़ा के समुद्र से खुद को मुक्त करने के तरीकों की तलाश की। यही कारण है कि उन्होंने दाओ (बुद्ध के दाओ) का अभ्यास करना शुरू किया और फिर 31 साल की उम्र में बुद्धत्व प्राप्त करने के बाद 49 वर्षों के दौरान बुद्ध-कानून और बुद्ध-कानून की शिक्षा के लिए पाठ्यक्रम के साथ आगे बढ़े।
सभी में बुद्ध-स्वभाव है और इसी सिद्धांत और आधार पर एक-दूसरे के समान हैं।
अपने शिक्षण में, उन्होंने खुद को भगवान नहीं बताया। इस बीच, उसने भगवान के नाम से दूसरों को नियंत्रित या नुकसान नहीं पहुंचाया। दूसरे शब्दों में, वह कमजोरों को धमकाने के लिए मजबूत पर निर्भर नहीं था। उन्होंने जो हमें बताया वह एक सत्य है, अर्थात सभी में बुद्ध-स्वभाव था जो हमें बुद्ध बनने दे सकता था। इस बिंदु पर, सभी एक दूसरे के समान हैं और बुद्ध के समान हैं। उन्होंने इसे स्वयं सिद्ध किया था और हमें दिखाया था। दूसरे शब्दों में, वे चाहते थे कि हमें पता चले कि हम किसी दिन उनके रूप में बुद्धत्व प्राप्त कर सकते हैं।
बुद्ध के बारे में क्या खास है?
फिर, हमारे पास एक प्रश्न हो सकता है। बुद्ध के बारे में क्या खास है? बुद्ध एक ही समय में आनंद, गुण और ज्ञान के सम्मान के मालिक हैं, स्वर्ग और पृथ्वी पर मनुष्यों के शिक्षक हैं, और उनके द्वारा सम्मान भी किया जाता है। बुद्ध बनने के लिए कोई लिंग भेद नहीं है। दूसरे शब्दों में, स्त्री या लड़की भी बुद्ध बन सकते हैं।
उदार और मुस्कुराते हुए धन के देवता, बुद्ध मैत्रेय।
ब्रह्मांड में अतीत और भविष्य सहित बहुत सारे बुद्ध हैं। बुद्ध शाक्यमुनि अकेले बुद्ध नहीं हैं। उन्होंने उल्लेख किया था कि उनके समय से पहले और बाद में बहुत सारे बुद्ध हैं। बुद्ध शाक्यमुनि के अनुसार समय का क्या दृष्टिकोण है, समय बहुत लंबा है और यह हमारे ज्ञान और समझ से परे है। उन्होंने उल्लेख किया था कि इस दुनिया में पैदा होने वाले अगले बुद्ध मैत्रेय हैं। वह 56 सौ मिलियन वर्षों के बाद होगा। दूसरे शब्दों में, दुनिया में एक बुद्ध के जन्म से दूसरे बुद्ध के जन्म तक का समय बहुत लंबा है।
"मैत्रेय" मूल रूप से संस्कृत
है और इसका अर्थ है परोपकार, दया और करुणा। बुद्ध मैत्रेय की कुछ अलग उपस्थिति है जो मानव की कल्पना द्वारा बनाई गई है, और मुझे लगता है कि वास्तव में बुद्ध मैत्रेय की उपस्थिति नहीं है। वैसे भी किसी बुद्ध के किसी भी रूप से बंधे नहीं हैं, बल्कि बुद्ध की शिक्षाओं का सार जानने के लिए बाध्य हैं।
चीन और ताइवान में, बुद्ध मैत्रेय की बाहरी उपस्थिति कई मुस्कान और आराम से बैठने की स्थिति के साथ एक बौद्ध भिक्षु है। उनका थोड़ा मोटा और ऊपरी शरीर नग्न है, और यह उनके गोल पेट को उजागर कर रहा है। अधिकतर, उनके एक हाथ में सोने की पिंड होती है और दूसरे हाथ में बौद्ध-मोती या इच्छाधारी खजाना होता है। इस दौरान उन्होंने अपनी पीठ पर कपड़े का बैग रखा हुआ है। इसलिए, उन्हें बौद्ध भिक्षु फैब्रिक-बैकपैक भी कहा जाता है। उनका वर्णन करने के लिए एक लोकगीत है:
बड़ा पेट उन चीजों को सहन कर सकता है जिन्हें दुनिया के लिए बर्दाश्त करना मुश्किल है;
दया का चेहरा अक्सर दुनिया के हास्यास्पद लोगों के लिए मुस्कुराता है और मुस्कुराता है।
दूसरे, बुद्ध मैत्रेय का ऐसा बाहरी रूप जैसा कि ऊपर वर्णित है, लोगों द्वारा हमेशा धन के देवता के रूप में माना जाता है। और हम ऐसी मूर्तियों को सामान्य दुकानों पर देख सकते हैं। इसका मतलब है कि दुकानों के मालिकों को सौभाग्य से धन की उम्मीद है।
बौद्ध धर्मग्रंथों में, बुद्ध शाक्यमुनि ने कहा कि मनुष्य परोपकार, दया, करुणा, धनी और स्वस्थ हैं, और बुद्ध मैत्रेय के समय में 1000 वर्ष का दीर्घायु जीवन है। इस बीच, प्रत्येक व्यक्ति खुशी-खुशी बुद्ध को सीखने में रुचि रखता है।
बुद्ध शाक्यमुनि ने यह भी कहा था कि अब हम जो दुनिया हैं, वह अधिक दुष्ट और अधिक परेशानी वाली है। और इस दुनिया में लोगों को पढ़ाना आसान नहीं है। दूसरे शब्दों में, जो बुद्ध को सीखने के इच्छुक हैं और इसे अच्छी तरह सीख सकते हैं, वे बहुत कम हैं। चीन के इतिहास में, कुछ बौद्ध भिक्षु हैं जो बुद्ध को अच्छी तरह से सीखते हैं और बुद्ध मैत्रेय के समय में पुनर्जन्म लेने और उनका सामना करने की प्रतिज्ञा करते हैं, ताकि बुद्ध को सीखने और बुद्ध मैत्रेय के मार्ग का अनुसरण करने का मौका मिले, और बुद्ध की शिक्षा को जारी रखने के लिए उनका समर्थन करने के लिए।
यदि हम बुद्ध के समय में पैदा हो सकते हैं, तो हमें बुद्ध से मिलने और बुद्ध द्वारा सिखाए जाने का मौका मिलेगा। इसका मतलब यह भी है कि हमारे पास बुद्ध द्वारा बचाए जाने और अपने दुखों से खुद को मुक्त करने का बहुत मौका है, ऐसे दुखों में पुनर्जन्म की पीड़ा भी शामिल है।
लेकिन,
मुझे आपको बताना होगा कि उपरोक्त बोलना बुद्ध शाक्यमुनि की शिक्षाओं में से एक है।
ऐसा बोलना बौद्ध धर्म के शुरुआती लोगों के लिए है और यह आशा करना है कि वे बुद्ध को
सीखने के लिए अपने मानव शरीर और समय को संजोएं। इसलिए, वे वर्तमान में बुद्ध को अच्छी
तरह से सीखने के लिए, और बुद्ध के समय में जन्म लेने और उनका सामना करने के अधिक अवसर
पाने के इच्छुक होंगे।
स्वर्ग में मनुष्य अभी भी बुद्ध सीखते रहते हैं।
बुद्ध की दृष्टि में, स्वर्ग में जाने के लिए भलाई करना और वहां आनंद का आनंद लेना वास्तव में व्यक्तिगत दुखों से मुक्त नहीं हो सकता था। बुद्ध की शिक्षा में, बुद्ध शाक्यमुनि ने उल्लेख किया था कि, स्वर्ग में मनुष्यों को भी, उन्हें उम्र बढ़ने और मृत्यु की पीड़ा का सामना करना होगा। स्वर्ग में मनुष्य अपने आनंदित आनंद और उनकी मृत्यु के अंत के बाद नरक में पुनर्जन्म ले सकते हैं, अगर उन्हें बुद्ध की शिक्षा सुनने का मौका नहीं मिला।
बुद्ध शाक्यमुनि ने यह भी उल्लेख किया था कि, तैंतीस स्वर्ग हैं और जिन्हें तीन में वर्गीकृत किया जा सकता है, जो हैं इच्छा का क्षेत्र, भौतिक-रूप का क्षेत्र, और बिना भौतिक-रूप का क्षेत्र। हम ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं में ईश्वर के बारे में जो जानते हैं, वह इच्छा के दायरे में स्वर्ग में मनुष्य हो सकता है।
बुद्ध
शाक्यमुनि ने यह भी उल्लेख किया था कि, स्वर्ग में कुछ मनुष्यों के पास इच्छा के दायरे
में भी नफरत का दिल और दिमाग होता है। स्वर्ग के ऐसे मनुष्य दूसरे स्वर्ग के मनुष्यों
से लड़ेंगे। तो कोई स्वर्ग में युद्ध भी होता है। ऐसे मनुष्यों को परम आनंद की प्राप्ति
होती है। हालांकि, उन्होंने अभी भी खुद को दुख से मुक्त नहीं किया है। उन्हें किसी
दिन स्वर्ग में अपना जीवन समाप्त करने के बाद नरक में जाना पड़ता है। बुद्ध शाक्यमुनि
ने स्वर्ग में जितने मनुष्यों का उल्लेख किया है, वह पृथ्वी पर मनुष्यों से असंख्य
अधिक है। भले ही हम उनके अस्तित्व को महसूस न करें, इसका मतलब यह नहीं है कि वे मौजूद
नहीं हैं। उदाहरण के लिए, क्या आपको लगता है कि सभी चींटियाँ पृथ्वी पर मनुष्य के अस्तित्व
को महसूस कर सकती हैं?
खुद को मत मारो और दूसरों को बुद्ध की बुनियादी शिक्षाओं में से एक है।
बुद्ध के शास्त्रों में युद्ध के बारे में उल्लेख करना दुर्लभ है। यानी बुद्ध के समय में और बुद्ध के जीवन काल में, दुनिया अधिक शांतिपूर्ण है। आज भी कुछ लोग हैं जो जंग में जी रहे हैं; और उन जगहों पर बौद्ध धर्म लगभग नहीं था। इतिहास में, हम पाते हैं कि उन लोगों में से अधिकांश जो दूसरों पर हमला करते हैं, दूसरों को धमकाते हैं, और दूसरे देश के लोगों से लड़ने के लिए बौद्ध नहीं हैं। क्यों? ऐसा इसलिए है क्योंकि खुद को मत मारो और दूसरों को बुद्ध की बुनियादी शिक्षाओं में से एक है। लेकिन, बौद्ध भी नष्ट हुए बिना बौद्ध धर्म के समर्थन में अपना बचाव करेंगे।
संसार में जन्म लेना मनुष्य होना कठिन है।
निर्वाण के शास्त्र में बुद्ध शाक्यमुनि ने कहा था कि, संसार में जन्म लेना मनुष्य होना कठिन है; बुद्ध-संसार का सामना करना कठिन है; यह इतना कठिन है जैसे बड़े समुद्र में, एक अंधा कछुआ समुद्र पर तैरते एक छेद से मिलता है। दूसरे शब्दों में, यह एक छोटा सा मौका है।
हम कल्पना कर सकते हैं कि एक अंधा कछुआ बड़े समुद्र में तैरता है, इस बीच, दूसरी तरफ समुद्र पर एक छेद तैर रहा है। अंधा कछुआ और छेद क्रमशः हवा और लहरों के साथ अलग-अलग क्षेत्र में तैरते या डूबते हैं। यदि अंधे कछुए का सिर छेद में मिलना चाहता है, तो संभावना बहुत कम है।
संसार
में जन्म लेने वाला मनुष्य होना और बुद्ध-संसार का सामना करना अंधे कछुए के सिर के
छेद में मिलने के समान है, संभावना बहुत कम है। कहने का तात्पर्य यह भी है कि मानव
शरीर प्राप्त करना कठिन है और बुद्ध-नियम को सुनना भी कठिन है, भले ही हम बुद्ध के
समय में पैदा नहीं हुए हैं। यदि हमें मानव शरीर प्राप्त करने का अवसर मिलता है, तो
हमें बुद्ध-नियम को सुनने के लिए अपने शरीर को संजोना चाहिए। यानी अपने बुद्ध-स्वभाव
को संजोना और बुद्ध को अच्छी तरह सीखना।
अंग्रेज़ी: Chapter
12 ﹝5﹞ : Being born in the time of Buddha is difficult.
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