(अध्याय
1) बुद्ध द्वारा कहे गए 42 अध्याय के सूत्रों पर एक संक्षिप्त वार्ता
पूर्वी हान राजवंश, चीन (A.D। 25 - 200) के समय में सह-अनुवादक: कसीसपा मातंगा और झू फलन (जिन्होंने संस्कृत से चीनी भाषा में उक्त ग्रंथ का अनुवाद किया।)
आधुनिक समय में अनुवादक (A.D.2018: ताओ क्विंग ह्सु (जिन्होंने चीनी से उक्त ग्रन्थ का अनुवाद अमेरिका में किया)।
उक्त शास्त्र की व्याख्या करने के लिए शिक्षक और लेखक: ताओ किंग ह्सु
अध्याय
1: परिवार से बाहर जाओ और दाव-फल साबित करो
बुद्ध ने कहा,
"जो लोग अपने परिवार के सदस्यों को विदाई देते हैं, परिवार से बाहर जाते हैं, दिल को पहचानते हैं, अंदर की जड़ तक पहुंचते हैं, बिना किसी काम के कानून को समझते हैं, उन्हें श्रमण कहा जाता है। जो लोग हमेशा 250 प्रेयसीज में जाते हैं, वे जाते समय और रुकते हुए निर्मलता और शुद्धि में होते हैं और फोर-नोबल-ट्रूथ्स डाओ का अभ्यास करते हैं, अरहट बन जाते हैं। अरहट उड़ने और बदलने में सक्षम हैं, महान युगों का जीवन है, स्वर्ग और पृथ्वी में बस सकते हैं और आगे बढ़ सकते हैं। अगला है अनागामी। मृत्यु के क्षण में, उनकी आत्माएं उन्नीसवें आसमान से ऊपर चढ़ती हैं, जहां वे अरहट साबित होते हैं। अगला सक्रदगामी है, जो एक बार स्वर्ग में चढ़ने के बाद एक बार अर्हत प्राप्त करता है और एक बार पृथ्वी पर लौटता है। अगला है सुरतपन,
जो सात मृत्यु और सात जन्म के बाद अर्हत को सिद्ध करता है। प्यार और इच्छा को काटना टूटे हुए अंगों की तरह है जो फिर से उपयोग करने में असमर्थ हैं। ”
श्रमण, अर्हत, अनागामी, सकृदगामी और श्रोतोपन सभी संस्कृत हैं। वे अलग-अलग डिग्री के अभ्यास से संबंधित अलग-अलग डिग्री के लिए हैं। ऐसे नामों को सभी लोगों द्वारा विभेदित और दिया जाता है। डॉक्टर, मास्टर और बैचलर की अलग-अलग डिग्री के बारे में सोचने के लिए, कौन से नाम भी अलग-अलग हैं और लोगों द्वारा दिए गए हैं। मुझे उम्मीद है कि इस तरह के उदाहरण से आप और अधिक समझ पाएंगे।
"परिवार से बाहर जाओ"
जिसका अर्थ है कि एक आदमी अपने परिवार को बौद्ध भिक्षु बनने के लिए छोड़ देता है। परिवार से बाहर जाने के दो प्रकार हैं। एक यह है कि बौद्ध भिक्षु का रूप परिवार से बाहर जाता है, लेकिन, उनका दिल अभी भी परिवार में है। दूसरा यह है कि बौद्ध गैर-भिक्षु का रूप परिवार में रहता है, हालांकि, उसका दिल वास्तव में परिवार से बाहर जाता है, यह सच है और परिवार से बाहर जा रहा है। वह यह है कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि फॉर्म क्या है, जो किसी का दिल परिवार से निकल गया है, वह सही मायने में परिवार से बाहर जा रहा है।
फिर, हमारे पास प्रश्न हो सकते हैं। क्यों परिवार से बाहर जाना चाहता है? इसका कोई अर्थ है? इस शास्त्र के अध्याय तेईसवें में, इसका एक कारण बताया गया है। इस शास्त्र की अवधारणा महिलाओं के लिए भी उपयुक्त है। यह कि किसी का दिल बाहर चला जाता है परिवार का मतलब परिवार से आने वाली बाधाओं, परेशानियों और परेशानियों को दूर करना है, न कि परिवार के सदस्यों को छोड़ना। इसका और गहरा अर्थ यह है कि इस तरह की बाधा, परेशानियों और परेशानियों को हमें और दूसरों को बेहतर जीवन बनाने के लिए ज्ञान में बदलना है।
प्राचीन और आधुनिक समय में, जब लोग भिक्षु या नन बनने के लिए परिवार से बाहर जाते हैं, तो उन्हें पहले अपने माता-पिता से अनुमति लेनी चाहिए। यह माता-पिता का सम्मान करने और उन्हें बढ़ाने के लिए हमें धन्यवाद देने के लिए है। चीन के पिछले समय में, उसे सरकार से अनुमति भी लेनी चाहिए और सरकार में पंजीकृत होना चाहिए, जिस कारण अपराधी व्यक्ति को परिवार से बाहर जाने के तरीके से कानून से सजा से बचने के लिए बचना है।
"दिल को पहचानो,
अंदर की जड़ तक पहुंचो, न करने के कानून को समझो" जिसका अर्थ है कि यह पहचानना है कि कोई दिल और कोई दिमाग नहीं है; यह सब हमारे दिल और दिमाग से होता है। जब हमारे पास दिल और दिमाग होता है, तब सब होता है। जब हम अपने दिल और दिमाग को हटा देते हैं, तब सब खत्म हो जाता है। “सभी का अर्थ हमारे बाहर और अंदर से घटना, स्थिति, पदार्थ, वस्तु और चीजों से है। कुछ लोग, जिन्होंने बिना किसी हृदय, न मन और न ही सचेत की अवधारणा को सुना है, वे भयभीत हैं, और बौद्ध धर्म को डांटने के लिए दुखी हैं। क्योंकि उनके विचार और अवधारणा में, यह कैसे संभव हो सकता है कि कोई दिल नहीं है, कोई मन नहीं है और कोई सचेत नहीं है? वे इसे समझ नहीं सकते
एक दिन, हुइके, जो चीन में ज़ेन के दूसरे संस्थापक थे, ने पहले संस्थापक धर्म को बताया, “मास्टर, मुझे लगता है कि मेरा दिल शांति में नहीं है। कृपया मेरी मदद करें ताकि मेरा दिल शांति से रहे। ”
संस्थापक धर्म ने उन्हें जवाब दिया, “मुझे अपना दिल दो। मैं आपके दिल को शांति देने में मदद करता हूं। ”
हुइके ने कुछ समय के लिए सोचा और फिर संस्थापक धर्म को जवाब दिया, "मास्टर, मैं अपना दिल नहीं खोज सकता।"
तब, संस्थापक धर्म ने उन्हें जवाब दिया, "मैंने पहले ही तुम्हारी मदद की है ताकि दिल को शांति मिले।"
अंदर की जड़ शून्यता है। अंदर की जड़ तक पहुँचने का मतलब है खालीपन तक पहुँचना। अंदर का चमत्कारिक स्वभाव शून्यता है। यदि हमारे पास इस तरह की अवधारणा है, तो हम न करने के अर्थ को समझेंगे।
अधिकांश लोग जिन्होंने बौद्ध धर्म में बिना किसी कार्य के अवधारणा को सुना है, वे भी भयभीत और दुखी हैं, क्योंकि उनके पास इसके बारे में बहुत नकारात्मक सोच और गलतफहमी है। आखिरकार, किसी स्थिति में, कोई भी काम करने से बेहतर है, क्या आपने कभी इसके बारे में सोचा है? नो-डूइंग एक ऐसी अवस्था है, जो नो-हार्ट और खालीपन के बारे में चिंतित है। इस अवस्था और क्षण में, हमारा शारीरिक और मानसिक शरीर शांति, मौन और स्वास्थ्य की स्थिति में होगा। वह निर्वाण है। दाओ का अभ्यास करने का लक्ष्य निर्वाण है। यह कोई छोटी भावना नहीं है। यह एक स्थिर और नित्य राज्य होना चाहिए, जो कि भव्य ध्यान है। ऐसी स्थिति में, यह मौलिक होगा, जिससे हम किसी भी सकारात्मक तरीके से कर सकते हैं और सोच सकते हैं ताकि हमारी और दूसरों की मदद कर सकें।
अंग्रेज़ी: Chapter 1: Go
out the family and prove the Dao-fruit
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