(परिचय) बुद्ध द्वारा कहे गए 42 अध्याय के सूत्रों पर एक संक्षिप्त वार्ता
पूर्वी हान राजवंश, चीन (A.D। 25 - 200) के समय में सह-अनुवादक: कसीसपा मातंगा और झू फलन (जिन्होंने संस्कृत से चीनी भाषा में उक्त ग्रंथ का अनुवाद किया।)
आधुनिक समय में अनुवादक (A.D.2018: ताओ क्विंग ह्सु (जिन्होंने चीनी से उक्त ग्रन्थ का अनुवाद अमेरिका में किया)।
उक्त शास्त्र की व्याख्या करने के लिए शिक्षक और लेखक: ताओ किंग ह्सु
परिचय
यह शास्त्र दाओ की बात को संदर्भित करता है जो लगभग 1H5W है (कैसे, क्या, कब, कहां, क्यों और कौन)।
"दाओ" "ताओ"
है जो चीनी चरित्र से अनुवादित है। इसका मूल अर्थ पथ, रास्ता और सड़क है। फिर, इसका अर्थ बात करना, कहना, पद्धति, कानून, सिद्धांत, नैतिकता, कौशल, क्षमता और धर्म या शिक्षा की विचार प्रणाली को बढ़ाया जाता है। धर्म या शिक्षा की विचार प्रणाली में पूर्वोक्त अर्थ शामिल हैं।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि धर्म या बौद्ध धर्म या शिक्षा की विचार प्रणालियों में से एक है। वे दोनों "दाओ" या "ताओ" चरित्र का उपयोग करते हैं। हालांकि, उनके कहने या सिद्धांत या विधि में कुछ अंतर है। हालांकि, यह हम पाएंगे कि उनका अंतिम लक्ष्य एक ही है, अगर हम वास्तव में दाव पर अमल करते हैं। मैं इस शास्त्र का चीनी से अंग्रेजी में अनुवाद करता हूं। मैं "पथ" या "वे" के बजाय "दाओ" शब्द का उपयोग करता हूं, क्योंकि मुझे लगता है कि इस शब्द "दाओ" को व्यापक रूप से माना जा सकता है। यही कारण है कि दाओ के लिए कोई सीमा नहीं है। बुद्ध ने कहा कि बौद्ध धर्म का कोई बाहरी दाव नहीं है। सब बौद्ध धर्म है। क्यूं कर? यह बहुत गहरी शिक्षा और बोध है। और क्यों स्थानीय विचार प्रणाली और बाहरी विचार प्रणाली के बौद्ध धर्म की Daoism चीनी संस्कृति में शांति से सह-अस्तित्व में हो सकती है। इस शास्त्र से, आप इसे जान सकते हैं।
साथ ही, जब मैं अनुवाद कर रहा होता हूं, तो मैं यथासंभव सरल शब्द का उपयोग करता हूं ताकि इसे जनता समझ सके। बेशक, यह केवल शब्द का अनुवाद शब्द नहीं है, सबसे महत्वपूर्ण यह है कि अनुवादक को उस अर्थ को समझना चाहिए जो बुद्ध ने कहा था और पहले से ही डीओओ को अभ्यास में डाल दिया है ताकि सही अर्थ को ठीक से बताया जा सके।
यह शास्त्र बुद्ध सिद्धार्थ के अपने शिष्यों को पढ़ाने से संबंधित है जो बौद्ध भिक्षु हैं। उनका शिक्षण हमारे दैनिक जीवन में भी हमारे लिए अच्छा है, और हमें प्रेरित कर सकता है, भले ही हम बौद्ध भिक्षु न हों।
इसके अलावा, इस शास्त्र में बौद्ध धर्म के संपूर्ण शिक्षण को शामिल किया गया है। यह जानना आसान है, हालांकि, इसे अभ्यास में लाना कठिन है। इसलिए, यह हमारी आंतरिक बुरी आदतों के लिए बहुत ही चुनौतीपूर्ण है। क्यूं कर? बुद्ध के उपदेश को व्यवहार में लाने के लिए मस्तिष्क, कुछ विधियों और समय की आवश्यकता होती है। तो, बुद्ध को सीखना आसान नहीं है। हालांकि इसके बावजूद, बुद्ध को सीखने का आसान तरीका भी है। कैसे? ना मो अमिताभ, ना मो पूसा वर्ल्ड-साउंड-परसेविंग जैसे बुद्ध या पूसा का नाम सुनाना या जप करना। यह हमारे दिमाग को केंद्रित करने और हमें एक चीज पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कुछ तरीके हैं। सबसे महत्वपूर्ण यह है कि हमारे दिल को अमिताभ या पूसा वर्ल्ड-साउंड-परसेजिंग की दया और ज्ञान के अनुरूप होना चाहिए। फिर, हमारे लिए अर्थ है। अंत में, हम पाएंगे कि अमिताभ या पूसा वर्ल्ड-साउंड-परसेविंग कोई और नहीं है, यह हमारे दिल में है। इसका मतलब है कि हम और अमिताभ या पूसा वर्ल्ड-साउंड-परसिविंग अलग नहीं हैं। वह यह है कि हम एक हैं।
इस शास्त्र में उन तीन जहरों के बारे में भी बताया गया है जो हमारे शारीरिक और मानसिक शरीर को नुकसान पहुंचाते हैं, छह तरीकों के बारे में जो हमें ज्ञान में जाने देते हैं, और दस चीजों के बारे में जो हमें अपने गुणों का संचय कर सकते हैं। बेशक, इस शास्त्र में बुद्ध को सीखने की अंतिम स्थिति के बारे में बात की गई है। "बुद्ध" एक ऐसा नाम है जो लोगों द्वारा दिया जाता है। वास्तव में, जब हम अंतिम स्थिति में होते हैं, तो हमारे लिए "बुद्ध" शब्द का कोई अर्थ नहीं है। क्यूं कर? जब आप स्टेटस में होंगे तो आपको पता चल जाएगा। एक शब्द में, यह शास्त्र बुद्ध और इसकी विधियों को सीखने से संबंधित है।
अधिकांश लोगों को विश्वासघात, चोट या हमला करने की भावना क्यों होती है और कुछ लोग दूसरों के साथ विश्वासघात, चोट या हमला क्यों करना चाहते हैं, क्योंकि वे विभिन्न चीजों को दिल या दिमाग में रखते हैं और सोचते हैं कि उन चीजों का अस्तित्व है। दूसरे शब्दों में, उनके दिल और दिमाग पर उन चीजों का कब्जा है। ऐसी परिस्थिति में, वे तर्कसंगत सोच और शांतिपूर्ण भावना को दिल और दिमाग में कैसे रख सकते हैं?
अतीत में, हमें बौद्ध धर्म के बारे में बहुत गलतफहमी है। ऐसा इसलिए है क्योंकि बौद्ध धर्म का गहरा अर्थ जनता के लिए समझना मुश्किल है। बौद्ध धर्म के गहरे अर्थ में दिल में खालीपन के बारे में बात की जाती है। जब ज्यादातर लोगों ने सुना है कि, वे अप्रिय महसूस करते हैं, क्योंकि वे प्यार, इच्छा, प्रसिद्धि, शक्ति, पैसा और कीमती सामान चाहते हैं, यहां तक कि दूसरों को नियंत्रित करने के लिए और दूसरों को अपने लालची या घृणा के इरादे का पालन करना चाहते हैं।
वास्तव में, जब हम बौद्ध धर्म के गहरे अर्थ को समझ गए हैं, तो हम महसूस करेंगे कि कुछ भी हमें नियंत्रित नहीं कर सकता है, जैसे कि प्रसिद्धि या शक्ति या फायदे या दूसरों की बुरी नीयत। और दूसरों को नियंत्रित करने का हमारा भी कोई इरादा नहीं है।
इसके अलावा, कोई भी हमें चोट या हमें हमला नहीं कर सकता। क्यूं कर? जब हम दिल में खालीपन की स्थिति में होते हैं, तो चोट लगने या हमला होने की कोई बात नहीं होती है, जैसे कि आकाश को काटने के लिए तलवार का उपयोग करना, आकाश अभी भी है। क्या आकाश को चोट लगी है? नहीं। हालांकि, जो व्यक्ति नफरत के साथ आकाश को काटने के लिए तलवार का उपयोग करता है, वह पहले ही अपनी ऊर्जा समाप्त कर चुका होता है। इस शास्त्र से, आप इसे समझ सकते हैं।
तो, बौद्ध धर्म के शब्द की अवधारणा या अर्थ के लिए बाध्य न हों। वास्तव में, बौद्ध धर्म का मुख्य आकर्षण हमारा दिल है जो मानवता के बारे में चिंतित है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या विश्वास करते हैं या हमारा विश्वास क्या है। बुद्ध का उपदेश आत्म-नियंत्रण है, दूसरों को नियंत्रित करने के लिए नहीं; यह स्वयं की आवश्यकता है, दूसरों की मांग करने के लिए नहीं; यह आत्म-हृदय-खोज है, न कि दूसरों के हृदय की खोज करना। एक शब्द में, यह आत्म-अनुशासन है, दूसरों को अनुशासित करने के लिए नहीं। और यह हमारे अंदर के खालीपन की प्रकृति पर निर्भर करता है, न कि बाहर की स्थिति से किसी वस्तु या चीज पर निर्भर करता है।
दूसरे, बौद्ध धर्म में विश्वासघात की ऐसी कोई अवधारणा नहीं है। क्यूं कर? कोई भी वस्तु या चीज होनी चाहिए, ताकि हम कहें कि हम वस्तु या चीज को धोखा देते हैं। बौद्ध धर्म में, दिल में कोई वस्तु या चीज नहीं होती है, हम गैर-मौजूद वस्तु या चीज को कैसे धोखा दे सकते हैं, या हम खालीपन को कैसे धोखा दे सकते हैं? इस अवधारणा को समझा जाना कठिन है। लेकिन, यदि आप ध्यान से इस शास्त्र को पढ़ते हैं, तो आप इसे समझ सकते हैं।
तो, हम पूर्वोक्त अर्थ का विस्तार करते हैं। बौद्ध धर्म में कोई हिंसा या बल नहीं है। यदि लोगों ने कहा कि वे किसी से लड़ना चाहते हैं, जिसका अर्थ है कि बाहर की स्थिति और उनके दिल और दिमाग में कोई वस्तु या चीज है जो उन्हें गुस्सा दिलाती है ताकि वे हिंसा या बल का उपयोग करना चाहें। हालाँकि, गहरे दिल वाले बौद्ध हृदय में, दिल और दिमाग में कोई ऐसी वस्तु या चीज नहीं होती जो उन्हें दुखी कर सके, भले ही कोई भी बुरी वस्तु या चीज बाहर की स्थिति में मौजूद हो। फिर, वे हिंसा या बल का उपयोग करने के लिए किसके साथ लड़ सकते हैं? बौद्ध भिक्षु या नन या गहन-अभ्यास करने वाले बुद्ध-शिक्षार्थी तीन कोषों में से एक क्यों है? अब, हम जानते हैं कि वे हमारे समाज और दुनिया में शांति बनाने वालों में से एक हैं।
मैं इस शास्त्र के इतिहास के बारे में संक्षेप में बात करता हूं। अभिलेखों के अनुसार, यह शास्त्र भारत से चीन में प्रेषित होने और संस्कृत से चीनी में अनुवादित होने वाला पहला ग्रंथ है। समय चीन के हान राजवंश में है (B.C.220 - A.D.220)। इस ग्रन्थ का अनुवाद "द फोर्थ ऑफ़ द फोर्थी टू चैप्टर" भी किया गया है। जिसे आप इंटरनेट में पा सकते हैं, और यदि आप रुचि रखते हैं, तो वाईकेआई में और दिलचस्प इतिहास पा सकते हैं।
अंग्रेज़ी: Introduction A Brief Talk about The
Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
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